那金蝉子很显然没有料到玄奘会如此直接。
然而，他只是顿了顿，便是开口说道：“既然如此发问，那么想必，你当知道自己为何会来到此处了吧？”
玄奘微微一顿，随即点了点头。
那金蝉子忽然指向黑暗中的深处，在那里，有九道光亮。
光亮呈琉璃色，似是佛光，但是仔细一看，却让人毛骨悚然。
盖因，这九道光亮所笼罩的，赫然竟是九具骸骨！
玄奘似有所感，问道：“这是？”
金蝉子道：“此乃你我之前生九世。”
玄奘顿时了然。
原来，这九具骸骨，便是他十世轮回之中，所经历过的九世！
但是，令人疑惑的是，为何这九具骸骨会在这里？
金蝉子问道：“你可知道，此乃何地？”
玄奘摇头。
他只是在菩提祖师的指点之下，闭目用心感受，便来到了这个世界之中。
金蝉子道：“此处乃‘无为法界’。”
玄奘一怔。
自清浊分定，即有天地人三界。
而在佛门，又由阿弥陀佛定义两大法界，分别便是“有为法界”和“无为法界”。
则两大法界所代表的，便是“世间法”和“出世间法”。
换言之，一个乃是妄心之界，一个乃是真如之界。
前者，便是如今魔主波旬所在的地方，又作魔界。
而此处，便是“佛界”。
金蝉子道：“此处虽是无为法界，但却不如佛地。只因我虽有证佛陀之心，却始终未能明悟，因此才会永生永世被困在此处。”
玄奘问道：“你的意思是，如若我不能悟成佛陀，则也会如你一般，被永生永世困于此？”
金蝉子看向玄奘，片刻后，眼中出现了几分讶异。
但还是说道：“不错，在你之前的九世高僧，便都是因此而死的。他们毕竟是凡人，总归是要坐化的。不过……你却不同。”
金蝉子明显看出了，玄奘是有法力傍身的。
而且，法力还不低，甚至似乎比自己还要强大许多。
只是这玄奘身上的法力，怎地比起佛法，更像是“道法”呢？
玄奘道：“不同？”
金蝉子道：“正是。你即便无法悟破佛心，但有法力所在，便不会轻易身死。既如此，便可长久在这无为法界之地与我相伴，共同参悟何为佛法。”
玄奘摇了摇头，道：“我之所以来到此处，便是为此而来。我问你，你所认为的佛陀为何？”
金蝉子道：“佛者，觉也。即明白三世一切诸法者，非有大智慧、大毅力、大慈悲心者，难能成佛。”
“我在此地便是为领悟佛心，参定造化。自转世历经十世以后，我每一世都有巨大收获，只可惜今日你所修的却并非真如的佛法。”
“以你的天赋，真实浪费了。但也无所谓，只要你留在此处，虔心向佛，想必悟成佛陀，不在话下。当我能成佛时，便定要普度众生，泽被三界，令佛法长久传承下去。”
玄奘终于得到了他想要的答案。不过，面对金蝉子如此说，他却叹了口气，开口道：“汝何等愚蠢也。”
金蝉子一怔，道：“此话何意？”
玄奘道：“你看我像佛否？”
金蝉子道：“不像。”
玄奘道：“我为何不像？”
金蝉子道：“你虽然悟性极佳，但修的却并非是佛法，而是道法，虽有些佛法的影子，但却也像是从那弥勒净土中得来的。”
“非但如此，你甚至并非处子之身，更有业力环绕，也即是说你破了戒律。如何像是佛陀？”
玄奘道：“倘若我能普度众生，则被三界，令佛法传遍天下，令众生得悟真如，我是佛否？”
金蝉子道：“若能如此，你自然会是佛。但你却做不到。”
玄奘道：“我为何做不到？”
金蝉子道：“一个破了戒律，修持道法者。如何能是佛？”
玄奘道：“如何不能？你岂不知我佛便有妻子，其妻子更成就真觉。”
“且我佛创三乘法时，乃是在那竭国沈子像前，其佛法因道法而生。既然他可以成佛，能够普度众生，为何我却不能？”
金蝉子不由恼道：“我佛乃释迦牟尼，你何德何能，可与之相比？若我佛门中人皆如你这般，世人若也因此而学你，则比如疯魔，三界更要大乱。”
玄奘道：“我佛可做得，为何我却不能做得。岂不知在我佛眼中，众生皆是平等。心佛及众生，是三无差别，草木国土，悉皆成佛。”
金蝉子心中一震，目光逐渐变得凝重了起来。
他看向玄奘，半晌后，微微点了点头：“看来，果然这一世参悟甚深。原来你竟是如此想的，难怪有自信可证得佛心，进入这无为法界。”
玄奘道：“我来此的目的，并非是为了进入无为法界。”
金蝉子道：“那你来此为何？”
玄奘道：“我为镇压心猿而来。”
金蝉子道：“既如此，还得成佛才是。那我便问你几个问题，看你能否识破。”
玄奘道：“你问便是。”
金蝉子道：“我欲成佛，但始终有几个问题难以明辨。你且听好，这第一个问题便是……慈悲众生，普度苦海，所需为何？”
玄奘道：“三界唯心，万法唯识。众生心得以快乐，则众生得以乐趣。”
金蝉子点头。
玄奘如此回答，却正是契合他的想法。
不过，他继续问道：“如何能够快乐？”
玄奘道：“得所需，获所求，便可快乐。”
这个回答，金蝉子仍在意料之中，眼中更浮现出赞赏，但却继续问道：“既如此，佛法有五魔，皆为众生妄心，导向欲望。人得欲方可快乐，如此可能明心见性？”
玄奘道：“能。”
金蝉子一愣。
很显然，他没有料到，玄奘竟然会如此说。
他甚至以为是自己听错了，再次重复了一边：“五蕴心魔使人得获欲望，也可令人明心见性，得以为止之救度？”
“不错。”玄奘仍然毫不犹豫地说道。
金蝉子当即大怒，赫然起身道：“五魔何意能普度众生？莫非你已经堕入魔道耶！？”
面对勃然大怒的金蝉子，玄奘道：“魔如何不能使人普度众生？”
金蝉子道：“魔如何能普度众生？”
玄奘道：“如若，有一个人有大智慧，有大毅力。其所为的乃是苍生求度，亦从不放弃救度三界生灵。其可称之为佛否？”
金蝉子道：“当然可以。”
玄奘道：“若那个人是魔呢？”
“不可能。”
金蝉子毫不犹豫地说道：“五蕴者，虽是乐趣，却不是善趣，乃小乐也。悟心悟道，明艰明苦。才可领悟大乐。世间大乐者，为我佛而无二者。”
玄奘道：“何为小乐，何为大乐？”
金蝉子道：“小乐乃恶趣之乐，大乐乃善趣之乐。”
玄奘道：“所谓小乐，多是因不能长久。但却是必须所存的。无小乐，则无大乐。若众生常有小乐，则自有大乐存在。”
金蝉子闻言，若有所悟，但却仍然有些不明白。
他不知道，玄奘这些年来在水帘洞中修习百家之法，以诸法辨识，对佛法早有更深刻的理解。
但是玄奘如此说，本来恼怒的金蝉子，却也渐渐平静了下来.
第930章 正心问佛
金蝉子思索了许久，才看向玄奘，开口问道：“此话何意？”
玄奘没有直接回答，而是同样看向了金蝉子，开口问道：“你可去过凡人国度？你可知道，凡人信佛，却也须得安生立命。”
金蝉子点头。
玄奘继续说道：“凡人难免吃食，难免杀生，可有罪孽否？”
金蝉子道：“我佛为罪业有‘性罪’、‘心罪’。迫于生计而杀生者，乃本常也，自无罪孽。”
玄奘道：“那若是佛门弟子迫于生计而杀生，可有罪孽否？”
金蝉子接口道：“有罪孽也。”
玄奘了然，他知道金蝉子肯定会这么说.
因为，曾经玄奘也是这么想的。
玄奘又道：“若我佛门弟子孤身一人，饥寒交迫，遇到一只濒死的麋鹿，该如何去做？”
金蝉子道：“当全力施救。”
玄奘道：“若那麋鹿死去，可否吃其肉，寝其皮？”
金蝉子道：“如你全力施救，他仍死了，则可矣。”
玄奘道：“你可曾前往过西方佛国？”
金蝉子道：“自然去过。”
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