我们找到了管钟楼的校工李师傅，他在这里干了二十多年。
他笑呵呵地说：
“虽然钟楼是现代样式，实际上是古典样式爆改的，因此即使是电子机械钟，也会受机械装置发条和齿轮的影响。
每到半夜湿度大、温度降得快，齿轮啮合处容易结露生涩，刚好在12:07那个位置有个小凸点，阻力一大就容易卡住。”
他还拿出了维修记录本，上面写了二十多次“停钟”，不止12:07，也有其他时间，只是12:07的次数稍多（因为那个凸点位置）。
但以往停钟时大家没注意，除非有人半夜特意去看，这就是构成了天然的幸存者偏差。
2.历史上的“大事对应”是真的吗？
我们查了校史档案和本地报纸电子版，发现：
非典封校，钟确实在某夜停了，但学校日志显示那天晚上有雷雨，很可能是因为闪电导致电压不稳。
我们学校无震感，钟也没停（当天无记录），是后来有人传“那天好像停了”，纯属记忆偏差。
某年疫情封校，钟在1月25日（春节）那天停过，原因是太久没上发条（寒假校工回家）。
结论：所谓“每次停都有大事”是只记住了巧合的几次，忽略了几十次没发生大事的停钟。
我们统计了2000年以来的停钟记录，共37次，其中只有几次停钟后一周内发生了有点影响力的事件，其他都是普通日子。
因此阿辙嫌弃的表示，这特么就是幸存者偏差，已经完全失去兴趣了，但是经过彦和老徐的劝说，他决定继续干。
3.露水形成“停”字？
我们早上去看，钟面确实有露水，但毫无字形。李师傅说：“金属钟面有锈蚀痕迹，水珠顺着锈痕流，有时候看起来像笔划。昨晚那张照片我们看了，明显是有人用手指在露水上划拉了几道，P图可能性更大。”
老徐找他做网警的表哥，用技术手段辨识了一下，这张图确实是p出来的，所以说某种意义上，这算是人祸。
4.幸存者偏差是什么？
相信有人会问，幸存者偏差是什么，没想到吧，我预判了，谁要是在评论区问出来，就是没有好好看。
简单说，就是人们只关注到符合某种说法的案例，而忽略不符合的。
比如钟停了很多次，大多数时候没事，大家忘了；一旦某次停了后正好有大事，大家就会牢记并建立联系。
这就是为什么传说听起来那么准因为不准的都被遗忘了。
总结:
没什么好写的，就写一下捉鬼小队各自的评价吧。
阿辙:幸存者偏差对理解校园传说的形成、传播和持久性具有深刻意义。
它揭示了为什么某些故事能被广泛流传并成为“经典”，而其他故事则被遗忘，这背后往往不是因为这些传说更真实，而是因为它们恰好符合某些筛选条件。
简称，大众基本就是闲着无聊没事干，否则也不会编出和去相信这些东西。。
彦:幸存者偏差帮助我们看透校园传说不仅是“故事”，更是社会选择的结果。
它提醒我们：传说之所以流传，未必因为真实，而是因为它击中了群体的某根神经，并在传播中被不断“优化”以适应用户的心理需求。
这可能就是人工智能的有趣之处了，或许人工智能才是最好的大众客户经理，所以欢迎报考人工智能专业。
理解这一点，既能享受传说的趣味，又能保持清醒的认知边界。
老徐:你们都说那么长，那我非要做杠精，和你们不同。我的理解就是，校园传说这种东西，使用场外技术手段，显然就不好玩了。
我佳玉本人:你貌似也没多短吧，老徐？所以我们下一个目标，要等到上完课再说了，我们还是要上课哒。
……
>我不信邪今天下午 2:45
少来这套“科学解释”！03年的时间你们怎么解释得那么轻巧？我爷爷当年就在学校，他说那时候钟停，大家都听见钟楼里有哭声！档案可能被改过了！
>捉鬼小队官方号今天下午 2:50回复我不信邪
同学，校史档案有纸质原件存放在图书馆保密柜，我们拍了照。7月29日的维修记录上写着：“因全市停电，钟塔电力驱动暂停，次日恢复供电后正常。”根本没有“哭声”记载。建议你爷爷可能记混了，或者当时情绪紧张产生了听觉错觉。
>林辙（实名上网版）今天下午2:51回复捉鬼小队官方号
你上课别玩手机。
>林辙（实名上网版）今天下午2:52回复我不信邪
实验过程已经私发，科学的魅力，就在于可复现性。
>今天下午3:15回复林辙（实名上网吧）
你也别给我上课玩手机！
>鸽子为什么那么大今天下午 3:40
我提供一个新思路：钟每次停都是人为的。我听已毕业的学长说，以前有学生团体为了抗议食堂涨价，半夜偷偷用无人机撞过钟针（虽然后来没成功）。会不会是每次有人想搞事，就故意弄停钟来制造气氛？
>捉鬼小队官方号今天下午 4:05回复鸽子为什么那么大
有可能，不过听着挺好玩的，@林辙（实名上网版）@老二刺猿，要不要试试，就和怪盗的犯罪预告信一样，超酷的。
>今天下午3.4:10回复捉鬼小队官方号:
你最好不要有这种大胆的想法。@AAA玉石销售
第315章 捉鬼小队和转动的屈原像（上）
“你两今天，感觉好困啊？”
祖佳玉有点意外，毕竟林辙像一条死鱼一样，躺在床上或者地上挺常见的。
但是徐景辉没有趁机坐到林辙身上，而是一起当死鱼，这就很少见了。
“他两简直不是困了。”苏彦从门外走了进来，端着两瓶黑咖啡，“都需要咖啡续命了。”
“这件事有点复杂……”
“所以就不解释了……”
两人相视一眼，毕竟从昨天晚上，回钟楼捡回了手表，然后就开始高强度思考，该如何破局。
现在局是破了，人差不多也快歇逼了。
又不能闭门谢客，万一祖佳玉好奇心起来了，带着苏彦再探钟楼，然后再次扰乱因果，鬼知道会怎么样。
“所以，今天是什么？”林辙问道。
“今天是……”
【5楼】屈原像转了多少度？在线等数据分析
文学院门口的屈原雕像，底座是水泥浇死的，对吧？
但每年梅雨季，它都会慢慢转向镜湖的方向。
我们社做了测量，连续七天，每天转2度左右，最后食指精确指向湖心岛。
我们用无人机看了，岛上啥也没有。
但怪事来了，雕像转的那几天，湖边总有人捡到写着楚辞的纸片，墨迹看起来还没干透。
有人记得吗，雕像是八十年代一个诗人捐的，他后来……就是在镜湖走的。
@校报记者：采访过老教师，说诗人捐雕像时提过一个要求：面向湖水。但当时施工队搞错了方向。
@地理社社长：我们测过，地下有暗流。但暗流能让几吨的雕像转得这么准？
@文学系小透明：纸片上的字我比对过，是《离骚》片段，但有一句是现代语法，原作者不可能写过。
@玄学研究所：所以重点不是“转”，是“指向”。湖心岛下面到底有什么？@校史办公室
校史办公室回复：湖心岛是1985年挖湖堆土而成，无特殊构造。但雕像作者生前确实常在湖边吟诗。
“这个好像是最老的一个了吧。”
苏彦回忆道，然后开始翻过去记录，果然证明了，这个屈原像是最老的校园传说。
文学院前的屈原雕像建于1985年，每逢梅雨季节，基座总会缓缓转向三百米外的“镜湖”。
有学生测量发现，连续七天后，雕像轴线会偏转整整15度，食指精确指向湖心小岛。
更玄的是，在雕像转动的夜晚，湖边总能拾到写有楚辞残句的纸片，墨迹未干。
校史记载，雕像作者是位在湖中自尽的诗人，他临终前将未完成的长诗手稿抛入湖中。
“这……呵……”林辙无奈道，“那老样子，各自写一种假说吧。”
徐景辉认为自然巧合说：梅雨季地基土壤含水量变化导致不均匀沉降，使雕像沿某个脆弱轴缓慢旋转（每天2度在精密测量误差内？）。
纸片可能是校内书法社或相关课程的学生，在雨季潮湿天气进行某种“行为艺术”或偶然遗留。
祖佳玉认为人文仪式说：诗人后代或仰慕者每年在诗人忌日前后，用隐蔽方式（如磁力装置+定时器）缓慢转动雕像，并撒放纸片作为记念。
捐赠合同或许包含未被公开的纪念条款。
林辙认为是地质异常说：湖心岛下方可能存在缓慢位移的活性断层或溶洞，通过地下应力传导影响雕像底座。
纸片上的“未干墨迹”可能是特殊气候（雨季高湿+低温）导致的缓慢蒸发假象，实际就是垃圾。
苏彦认为集体叙事说：转动实为测量者视角偏差（如雨季地面反光、参照物变化），纸片是不同人在不同时间遗落，但因传说形成“确认偏误”，被编织成神秘故事。
……
“诶？”
看到祖佳玉如此正经的假说，就算是林辙和徐景辉累的要死，都忍不住诶了一声。
“嗯？有什么奇怪的嘛？”祖佳玉甩甩手，“要知道，这种因为某某人去世，然后才出现的鬼故事最无聊了。”
祖佳玉似乎对校园传说，有着自己独特的理解，甚至能说出，为什么很无聊。
1.这类传说往往遵循“死亡事件+地点绑定+超自然符号”的公式。例如：“某学生深夜在实验室/旧宿舍/厕所自杀，之后那里会出现哭声/黑影/血迹”，情节高度雷同。
2.利用“死亡”这一天然沉重的话题强行制造恐怖感，而非通过氛围营造或心理暗示构建恐惧，显得廉价且缺乏对生命的尊重。
3.依赖“死人=恐怖”的刻板印象，而非挖掘校园环境中更细腻的恐惧源（如人际孤立、未知空间、集体压力），使得恐怖感流于表面。
4.经常与现实脱节，这类校园传说为追求刺激，设定过于夸张（如亡灵无差别害人），与多数人校园生活的安全感体验割裂，反而降低代入感。
5.缺乏深层探讨，传说很少反思悲剧成因（如校园暴力、心理压力），反而聚焦于亡者“化作厉鬼”的标签，削弱了现实警示意义。
6.刻意消解真实的沉重，将复杂的死亡事件（可能涉及心理、社会问题）简化为猎奇素材，剥离了现实悲剧应有的严肃性。
上一篇：斗破：开局远走黑角域，猎杀韩枫
下一篇：我在璃月当水手