这件红色T恤是高夔给她挑选的唯一一件T恤，还记得当时她让高夔也给她搭配一套，高夔顺手就从旁边的架子上挑了一件跟她发色相近的T恤扔给她。
像是在应付阿猫阿狗。
偏偏高夔还振振有词，反正你也看不上我的服装搭配，给你挑一件红色的上衣，剩下的你自己看着搭配就行了呗。
夏弥吐吐舌头：“那么大反应干嘛，我又不会抢诺诺姐你的衣服，而且你有那么多国际大牌，香奈儿、爱马仕……”
陈墨瞳一言不发。
她是真的担心夏弥会抢她的衣服……不，倒不如说，是她生出了和夏弥争抢衣服的想法吧，尽管很淡，可确实是生出了类似的念头。
此外，夏弥多少看轻了这件美特斯邦威在她心中的意义。
诚然，论版型、设计语言、知名度、品牌价值，这件美特斯邦威无论如何都不能和她的其他衣服相比，甚至连做工都不如。
美特斯邦威的品质向来都不值得信赖。
可那些东西从来都不是她最想要的，就像楚子航想要的从来不是迈巴赫、奔驰，仅仅只是一个在下雨天能接他回家的人。
这话说起来很矫情。
锦衣玉食的大少爷大小姐说这从来都不是我想要的，我只想要关爱想要一段真挚的感情巴拉巴拉……
总有那么一股子《小时代》的味道。
可陈墨瞳此刻就是这么想的。
第71章 天上的敬拜
卡塞尔学院本部，校长办公室。
冯施耐德教授正襟危坐，脸上覆盖着黑色的面罩，一根输气管通往身旁小车上的钢瓶，脖子上遍布暗红疮疤。
其狰狞的形象，与校长办公室庄重典雅的古朴气氛格格不入。
百无聊赖，施耐德教授随意环顾四周，打量校长办公室的布局与陈设。
与四年前相比，校长办公室的布局陈设并无什么不同，仍旧是仿伦敦大英图书馆的布局，但心细如发的施耐德教授，就能看出如今的校长办公室与往日的不同。
张挂在四周墙壁环绕整个办公室的北欧神话题材画作，全部换成了基督神学相关题材的画作，《圣米迦勒击败撒旦》、《创造亚当》、《最后的晚餐》……
其中以正对办公桌的一副油画最为醒目。
香柏树木材质的木质画框上铭刻着无数希伯来文字，恍如一道天国之门，门后即画中，就是那天上的国。
画面最中央的部分是一张宝座，其上镶嵌有难以计数的红宝石、绿宝石、碧玉，更有虹彩环绕着宝座。
宝座之上的部分是大片光照般的留白，好似有存在正坐于宝座之上，又好似没有。但施耐德教授知道，至少这幅画中，必然是有存在坐于宝座之上的。
只是宝座之上的存在太过伟大且难以形容，穿越者才以光照般的留白代替的形象，就像的信徒每每使用文字描述到时，都会在的名讳称呼前空一格那般。
这种创作方式，相比直接描绘出形象的《创造亚当》，更显的权威与神秘。
宝座的周围，又有许许多多的座位，不需多数，施耐德就知那些座位必然是二十四个，其上坐着二十四位长老，身着白衣，头戴黄金冠冕。
诸多宝座之前，画面的最最中央，是七盏琉璃海一般的火灯，飘摇烛火却给人一种闪电轰雷般的权威感，望而生畏。
这并不是一副很有名气的画作，远不能与《创造亚当》、《最后的晚餐》那些名留青史的画作相比，施耐德甚至不知道这幅画作的作者是谁。
但就是这样一副籍籍无名的画，却摆在了昂热办公桌的正对面，摆在了一抬头就能看到的位置。
这幅画究竟有什么奇特的地方？
施耐德教授心生好奇，仔细端详画作，或许是昨夜没有休息好，恍惚之间施耐德竟真的看出这幅画的玄奇之处。
最中央宝座前的七盏灯放出无穷光亮，无比权威的电闪、雷鸣、赞颂从画卷之外的空间传来，二十四宝座上的白衣长老变得鲜活。
他们俯伏在最中央宝座前，取下黄金冠冕，与画卷之外的无穷声音一起赞颂的名。
“昔在，今在，永在。
荣耀、尊贵、圣洁，神之羔羊，万有之王！
你的道路公义真实，做王直到永远。
圣哉、圣哉、圣哉！”
苍老浑厚但极具活力的赞颂声穿过沉静的办公室，直抵施耐德耳畔。
施耐德教授转过头，望向声音传来的方向。校长昂热身着得体考究的西装站在书架旁凝望那副画，眼神复杂似是在忏悔。
有些奇怪，昂热吟诵出的赞美诗有些奇怪。
悬挂于办公桌对面的那副画虽然籍籍无名，施耐德教授却知道，那副画的名字必然是《天上的敬拜》。
因为这幅画描绘的，就是新约启示录《天上的敬拜》那一篇的景象，这一篇中本身就有两节赞颂的赞美诗。
后世又有诸多信徒，根据这一篇的内容创作出了赞美的圣咏、赞美诗，这些赞美诗一般一般都会放在讲经前、礼拜日聚会之初吟唱。
但这些赞美诗，大多是赞美的的，因为是这幅画中的绝对主体，而昂热唱的却是赞美以马内利的那一部分。
诚然，在启示录《天上的敬拜》这一篇中，在这幅画中，以马内利确实有出场：那放置在宝座前的七盏灯，那象征着神之七意。
在基督世界中，与以马内利都是神。但在描绘时，一般不会添加神之七意等诸多隐喻、暗示。
因为所有人都知道，即是神。
但在提到以马内利时，却会使用诸多暗示与隐喻。譬如说，象征神之七意的【七盏灯】、【神之羔羊】。
不懂基督神学的人可能会奇怪，为什么原文、画卷中没有提到以马内利，却说以马内利出场了呢？
懂的人就会知道，有些东西就代表着以马内利。正如一提到天策上将、唐朝尚书省尚书令，懂历史的人都知道是李世民那般。
所以这幅画中，以马内利确实是出场了的，以隐喻的方式。
然而隐喻终究只是隐喻，根据这一篇创作的赞美诗，绝大部分都是用来赞颂的。即便有赞颂以马内利的部分，也会放在赞颂的部分后面。
即第一节赞颂，第二节赞颂以马内利。
昂热在任何时间任何地点吟唱赞颂以马内利的圣咏都不奇怪，基督教中赞颂以马内利的圣咏数量比赞美的更多。
可昂热望着这幅《天上的敬拜》，吟诵赞美以马内利的圣咏，多多少少就有些古怪了。
不过，这都是细枝末节。
施耐德这么早来找昂热，可不是来和昂热讨论基督神学的。
“昂热校长。”施耐德起身，朝昂热微微颔首。
昂热收回目光，手掌下压示意施耐德坐下，脚步轻盈走到办公桌后坐下，微笑询问。
“这么早就来找我，一定是有好消息告诉我了？”
“确实有好消息……姑且算得上是好消息吧。
古德里安刚刚来电，丢失的预科班学生档案，已经被北齐皇子高夔第一时间追回，不需要执行部再特地派出专员执行相关任务。
连带这份报告一起传来的，还有高夔追回文件期间，拍摄到他和盗贼的一系列监控画面，以及古德里安的请功报告书。
古德里安认为高夔还未入学就帮助学校处理了一件潜在的A级任务，居功甚伟，就算不特别嘉奖也应该奖励一些学分。”
第72章 罪加一等
古德里安一撅屁股，施耐德就知道他想放什么屁。
四年来，施耐德也有在关注华夏那边拯救北齐皇子的进展，毕竟那可是超越常规混血种的超A级混血种，上好的屠龙者胚子。
而且高夔不像源稚生、恺撒他们有深厚家族背景。源稚生一毕业就回了日本做分部局长，恺撒未来毕业后大抵也是如此。
高夔未来有极大概率，会加入卡塞尔本部的执行部，成为冲杀在屠龙最前线的尖刀。
身为执行部部长，施耐德关注高夔也是应有之理。什么你的学生他的学生，毕业后全都是我的人。
在施耐德看来，高夔入学后想通过常规方式刷够学分几乎是一件不可能的事情，他的精神状态不足以让他在学习时保持专注。
通过执行任务攒学分的方式刷学分，是高夔能顺利毕业的唯一出路。
“居功甚伟未免有些夸张，可确实替执行部省去了很多麻烦，如果那份文件是送到卡塞尔本部的，哪怕一字不改，保密等级也会由A提升为S。
施耐德，你觉得呢，要不要奖励我们的北齐皇子一些额外的学分？”
昂热手指轻敲桌面，笑着询问施耐德，很是民主。
施耐德可不觉得昂热是真民主，先是肯定了高夔的贡献然后再询问他的意见，显然是不希望从他口中听到否定的答复。
“我没意见，有功必赏，北齐皇子的贡献确实值得嘉奖。”
哪怕昂热没有肯定高夔的贡献，施耐德也不会驳回奖励高夔的申请。身为执行部部长，他比古德里安更期望看到高夔能顺利毕业。
“好极了，看来我们观念一致，这是个非常好的开始。”
昂热两手一拍，饶有兴致地盘算该给高夔什么奖励：“首先学分是必须的，没有通过非常规方式取得的学分，我们的北齐皇子恐怕很难顺利毕业。
一定的物质奖励也必须要有，英雄的屠龙勇士出生入死，怎能没有珍馐和美酒？不过我们的北齐皇子在享受上似乎还是个菜鸟，他的奖学金貌似存在户头上一直没有动。
换做我的话，肯定会第一时间用那些钱买一辆德国进口的敞篷小跑车，哪怕是贷款。不过华夏人普遍不喜欢超前消费，也可以理解。
最后，是真正配得上勇士的神兵利器。
我记得我之前有委托装备部，定制开发了一对沙漠之鹰，那对炼金手枪开发得如何了？”
“已经设计并制作完成，但是请恕我直言。校长，那对炼金手枪恐怕没什么太高的实用性，它们甚至都没办法变成炸弹被扔出去。”
施耐德教授对那对炼金手枪有很深刻的印象。
一方面，那对半自动手枪是昂热校长指名要装备部设计开发的武器，造型忠实还原《鬼泣3》中但丁的双枪黑檀木与白象牙，华丽精致，就cosplay的道具而言也是精品中的精品。
另一方面，那对手枪是装备部出品的，为数不多的本身无法爆炸的装备，阿卡杜拉部长没少吐槽那对手枪，说它们没有卡塞尔装备部的灵魂。
作为枪械，那对手枪确实足够优秀，黑檀木能够装填大威力炼金子弹强行破甲、击杀部分死侍与纯血真龙，白象牙拥有媲美全自动突击步枪的射速，打的又快又远。
可它们终究也只是枪械，还是装弹量偏少的手枪，实用价值远不能与高爆手雷、突击步枪、炼金导弹相比。
“只要华丽就够了。
珍惜金属打造的勋章、金丝编织的绶带，有些时候就是需要一些华而不实的东西，来彰显一位勇者的功绩与勇武。”
昂热保持微笑：“就把那对手枪送给我们的弥赛亚吧，最近我刚好要去一趟华夏见见他，相信我们的弥赛亚会很喜欢我送给他的见面礼。
一比一还原的黑檀木与白象牙，又有哪个《鬼泣》玩家不想要一对这样的手枪呢？”
“您决定就好。”
施耐德教授稍作停顿，从昂热口中吐出的【弥赛亚】这个名字，总让施耐德有些不适。
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