而且白夜叉本就是不怎么在乎力量的类型。
因此，被甩锅归甩锅，白夜叉还是觉得先缓缓。
涉及到自己的诞生，白夜叉没有办法验证，不确定自己是不是被骗了。
但毕竟在场这么多人呢，老古董也不少。
太一如果在骗她，其他人看得出并拆穿，那就是另一回事了。
白夜叉坐了回去，太一松了口气。
别看他灵格接近二位数，还手握两份二位数神器，实则水分很大。
天丛云剑发挥不出二位数力量，还没成为箱庭机制，没扶正。
箱舟是箱庭机制，但毕竟他不是箱舟正主。
圣母都是盗用雅威的权限才能用箱舟，更别说这是借给他了。
面对天动说状态的白夜叉，太一确实没什么把握！
眼见白夜叉退了回去，太一又硬气了起来。
“今日，本皇就要为天下有情众生开生机一线，尔等，谁来与我一战？”
太一从来不想反人类。
人类这种生命，就箱庭目前已知宇宙来说，那是毫无争议的主角。
神灵为了信仰，创造过无数种族，能生的，容易养活的，智商更高的。
但直到如今，人类史还叫人类史。
人类这生命，在箱庭已观测世界中，那是毋庸置疑的主角。
但无论是曾经他作为自然神灵领袖也好，八百万神灵的高天原也好，还是逐渐他在人类史被传成妖皇了也好……
有神会为了人类史，宁愿舍弃自己的利益，只是为了理想。
太一的理想不多。
为非人智慧生命，留下容身之所。
已经诞生了智慧的生命，甚至根本威胁不到人类的地位，连竞争关系都算不上，那不应该没有活着的权利。
第一百一十九章
比起神灵，人类才是世界的主角，这是箱庭内的共识。
箱庭的收束，也未曾触及到世界真正的极限，任何新接入箱庭的世界，其中如果存在知性生命，那就一定是人类。
原理不清楚，但时至今日，诸神也未见例外。
箱庭内，执掌大权的是神佛，高高在上的是神佛，人类的地位比不过神佛，这是事实。
但论及根本，反倒相反。
人类不会永久愚昧，人类的概念不会永久被限制在四位数，这是会变化的。
而当人类不再需要神灵时，神灵的存在根基也就断了。
当然，神灵也可以反抗，好比发大洪水灭世，好比摧毁人类的科技体系等等，神灵的力量真实不虚，自然有办法反向影响人类。
但人类不在需要神佛的未来，是可能的。
神佛能彻底灭绝人类，没有一丝可能。
可以把神佛看成先秦的公卿，汉朝的世家，固然在当年高高在上，但也会事随时易。
这些人就算意识到自己跟不上时代了，还能将百姓赶尽杀绝不成？
做不到的。
箱庭里如果有奇迹发生，神佛能团结一致，并非对抗不了人类史，但那只是箱庭世界观下的人类史。
有箱庭后，箱庭收束诸多世界，才有了人类史这一概念。
但箱庭和诸神的极限，也就在这了。
诸神动摇不了人类的概念，现如今箱庭里的神佛，甚至连世界的极限在哪里都不知道。
箱庭每次成长，都会扩大自身收束范围，观测到更多的世界，就算是二位数，最多也只能知晓箱庭已观测的世界数量，箱庭未曾观测的世界数量一直是个迷。
神佛不知道世界的极限在哪，但神佛们能确定，那些箱庭还没纳入观测的世界里，如果存在非神造的原生智慧生命，那就一定是人类。
神佛不知道原理，但一直以来都是如此。
就算箱庭内的神佛因为某种奇迹而团结一致，想要毁灭人类，神佛也做不到。
神佛撑死也就能动一动人类史箱庭观测下，人类这一族群形成的泛意识集合体。
但人类史远不是人类的极限。
除非神佛能探索到世界的边界，探索到能从‘问题儿童来自异世界’世界观跳到其他世界观中的可能。
在那之前，人类都会是世界的主角。
神佛就是放弃箱庭，重建新箱庭，新箱庭也只能以人类为基。
至少就二位数而言，根本没有动摇人类这一概念的可能。
在箱庭内，神佛极为强大，神佛享受功绩，神佛主宰世界。
终有一天，箱庭不再需要神佛，神佛或许会消失，这种可能性是存在的。
但不存在人类消失的可能性。
人类的地位稳如泰山，现如今神佛都没办法和箱庭观测范围内的‘人类史’玩明白，更别说动摇那不知为何，是宇宙内唯一原生智慧生命的人类种群概念了。
箱庭世界观就是如此。
就集体概念来说，人类只是在活着或活的更好之间中选择，没有彻底灭族的选项。
箱庭神佛就是发了疯，团结一致，最多也就是摧毁箱庭观测范围内的人类，箱庭还没纳入观测到人类到底有多少，谁也不清楚。
箱庭世界观内，神佛的日子过的滋润，力量真实不虚，力量是一切的基础。
论及整体，神佛或许存在灭绝的可能，但可能性微乎其微。
论及个体，神佛的力量如今要远高于人类中的个体。
人类有存在的根基，而神佛星灵龙种等生命，力量就是他们存在的根基。
真正难过的，是最强种之外的非人类种。
人类史和箱庭关系恶化，人类史不允许箱庭进行收束结算后，神灵们穷的要死。
但神灵的寿命终究是无限的，只要不发生大范围神战，神灵最多也就是毫无功绩，难以寸进。
但某些人外种族，面临的是可能会灭族的威胁。
神佛都穷的没有功绩来源了，何况那些非最强种呢？
箱庭的情况，是当人类史迅猛发展，神灵收获大量功绩时，神灵会用功绩催化自身成长，同时将自身成长中替换下来的恩惠给予下属或卖给其他共同体。
三位数成长，换代下来的恩惠给四位数，四位数拿到了三位数的恩惠，将自己不用的恩惠给到五位数，如此一代一代更迭。
底层的六位数七位数，想要成长完全不需要功绩，只需要恩惠。
当上层三位数没办法从人类史中获取功绩时，也就没有了恩惠迭代。
人类史不收束，神佛变得很穷，神佛不会因此而死，反倒是大批大批的底层种族因此而死。
种群中少数长生的强者，要么是为了后代和种群，自己不得不参加一些危险的游戏赚取资源，要么就没资源养后代，任由后代自生自灭。
月兔那种种族，在诸多非人类种族里，已经是天花板了。
月兔的背景是三位数中排的上号的的帝释天，月兔有审判权限，作为箱庭的裁判，能获得源源不断的资源。
当然，这一切困境和太一这种老牌三位数神灵，没有太大的利益关系。
类似太一这种神灵，都已经是一种文化符号，就算人类史在演化十万年百万年，太一这种神佛都能在人类史中，获得源源不断的功绩来源。
人类越是过的不好，越是处于灾难中，就越渴望神佛，信仰因此而生。
可人类越是繁荣，越是不在渴望神佛，势必文化越来越繁荣，反而愈发不可能遗忘神佛。
太一并非为了利益，只是因为立场。
神佛之中，有人觉得应该让人类自主发展人类史，有人觉得应该由神佛加以引导，就算同样立场站在人类史那边，彼此往往也会有不小的矛盾。
极端一些的情况，有人甚至觉得，神灵对人类无益。
这就纯粹是扯淡了，至少直到公元2000年为止，面对箱庭的收束请求，人类史都未全方位拒绝过。
人类史都觉得神佛的收束对自己有益，能防止很多人类世界不明不白的亡于天灾人祸。
有箱庭的收束作为基点，诸多箱庭范围内的人类世界，至少有了‘无论如何都不会灭亡’的保底。
公元两千年以后的收束，人类史觉得自己亏了，不收束了……可这不是还在谈嘛！
太一的想法，实则比其他神佛还要乐观。
神佛对人类史的作用是正向的，当人类史不乐意时，神佛都无能为力，那这种作用怎么可能不是正向？
向负向也没这个能力啊！
太一认可神佛对人类史的作用。
太一觉得自己和伏羲那批人谈不到一块去。
伏羲的龙种计划也好，伏羲在人类史中有人类神佛也好，都表明的伏羲的立场。
伏羲不是立场站在人类史那边，伏羲是立场站到了人类史里面。
作为神灵，伏羲能有被人类史认可的人类身份。
有神灵存在的世界观里，伏羲是先天神灵，不允许神灵存在的人类世界观里，伏羲是人类部落的领袖。
伏羲的立场向人类史里歪的不行，他想的不是人神共存，人神共同发展，而是扩张人的概念，将神也好龙也好，都视为人的一部分。
道教这边也一个样，老子也是在人类史中有明确身份的，有神论世界他是道德天尊，无神论世界他是普通图书管理员外加道家创始人。
道教中的另外两位……也那个样。
总之，在太一眼中，九州神灵是真的不行。
都不要求你们神灵们站在神灵的立场上，为神灵考虑而损害人类的利益，就是能在神人两方里中立的神灵，九州内都不多。
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