只是为何这样强大的人不在大本营，而是来到这里？
难道伊恩他们在执行什么任务吗？
而且伊恩离开大本营并且在外“旅游”的表现，似乎说明他对自家大本营的安危很有信心啊。
海蓝多看了伊恩一眼，将心中滋生的怀疑按住，对于伊恩他们打算做什么，他知道自己即便有所感知，也不好过问对方，对方也不一定会回答他。
他只知道对方刚刚做了好事就是了。
“过誉了，”伊恩挠了挠头，微笑道，“我比起我们的老大，那个人差远了。”
一旁的玛奇斜看了一眼伊恩，这家伙的演技似乎又提升了。
睁眼说瞎话，脸不红心不急。
“推动那个组织建立的人吗？”海蓝多仰头思索道，“真想见他一面。”
“会有机会的，”伊恩点头，同时看向旁边乖乖地听着他们说话的几个孩子，“你们也一样，去到那边好好学习，还有好好玩。”
“嗯嗯，”抱着一个洋娃娃的梅拉点头。
维拉等人也轻点头。
伊恩在梅拉和维拉身上扫视了一眼，接着说道，
“你俩见到某个额头缠着布的或者有个十字架的男人，尽量给他找事。找他当老师，让他教你们东西。”
“额头上缠着布......”维拉呢喃道，尝试着记住关键的信息。
“那家伙很好认的，长得很帅，身高比我矮，黑发，耳朵下有两颗宝石。”
伊恩继续抛出关键信息。
“嗯，记住了，”梅拉乖巧地点头。
“那就好，”伊恩微笑道。
这时广播传来呼吁乘客上车的声音，其他人的脚步明显快了起来。
海蓝多望向伊恩：“那我们先告别了，以后有机会再见。”
伊恩露出神秘的笑容：“我想不久后，我们会相见的。”
海蓝多露出不解的神色。
见海蓝多这副黑人问号的脸庞，伊恩的目光越过他看向一个小男孩，“桑德罗，在路上你也要尽量保护他们，即便面对危险也如此。”
“我会的，伊恩哥哥，”桑德罗点头。
几人相处虽然短短几天，但伊恩救人与受到众人崇拜的身影已经烙印在其心中，他有试过去向后者学习强大的秘诀。当然，伊恩都回绝了，让他到了那里好好学习就行。
“那就这样吧，毕竟我们待会也要赶列车。”
伊恩望着短暂见面又离别的人，“我想未来，我们会再次相见的。”
“祝你们一路顺风。”海蓝多说道。
“你们也一样，”伊恩点头。
这几天那些打算袭击他们的人最后也没再出现，这让本来还想捞一笔念量的伊恩有些惊讶，看来那些人没有再笨到葫芦娃救爷爷。
“再见，伊恩哥哥。”
“再见，玛奇姐姐。”
“再见。”
说着他们拿着行李，往列车走去，是不是回头望。
玛奇这时也难得举起手，在空中挥了挥。
而没多久伴随着列车的启动声，海蓝多等人彻底消失在他们眼前。
“那么，”伊恩转过头，看向玛奇，“接下来，我们该去往下一站了。”
“的确该离开了。”玛奇点头道，
寻物追踪的能力也到了手，人也救出来了，目前赶往王都完成那个猎人相关的任务即可回去了。
听说那个任务是找寻失踪的炼金术师，这对刚刚掌控【万物可寻】的伊恩来说或许还算蛮轻松的。
但玛奇知道伊恩应该不会按部就班地使用寻人寻物的能力去搞定的，况且这里遇到的什么组织与人员，他们似乎与那些炼金术师失踪有关......
“要不要我帮你拿行李？”伊恩眨了眨眼睛。
“不用了，”玛奇拉起行李箱，往前方走去。
到了巴特拉那座城市，见证贪婪之岛的事差不多尘埃落定后，玛奇就将昔日的行囊放在房间，并换上了崭新的银白色箱子。
她知道以后的生活与节奏不再与往常那般匆忙与简便，或许一定的追求与体验会是常态。
伊恩跟上去。
玛奇突然停了下来，看向伊恩，有些好奇地说道：“不知为何，我感觉你好像在不断地给团长找事情。你是不是另有所图。”
“额，”伊恩冷汗直冒，给库洛洛找事情这纯粹怕库洛洛有空了就惦记上窟卢塔族。窟卢塔族还是他的目标，且不说酷拉皮卡是他比较喜欢的原著角色，他想改变这些少年的命运。
就窟卢塔族这个种族也是值得去拉拢的，搞不好，到时去征服假想大陆会有一批全能战士协助。
“那不是......因为维拉和梅拉，这对双胞胎或许对我们攻略贪婪之岛有帮助。”
玛奇皱了皱眉头。
“我记得你说过最好是一个具现化系，一个放出系，而那对双胞胎你不知道她们的天生系统吧。”
“你错了，我是知道的，还记得昨天的甜点吗？”
伊恩得意地说道。
“原来如此......”玛奇若有所思，看着伊恩，“没想到你真干得出来。”
“管她，”伊恩耸了耸肩，“总之，以库洛洛的手段，照顾她们应该没什么问题的。”
“现在刚担心的是我，”说完伊恩快走几步。
他虽然比诺布早踏入库坎尤王国，但这几天处理完事，就逆转了，诺布目前已经到了王都了。
“出发前还对着比斯吉拍着胸膛说不会给诺布留下坏印象，”伊恩叹了口气，“现在只能看运气了。”
“不用看了，”玛奇说着嘴角微微上扬。
也不知道是笑伊恩的运气，还是这几天他们为了一些事而迟到了。
“嗯......”
伊恩摸了摸下巴。
他没记错的话，诺布是一位喜欢赌冷门的人。
事情或许会变得更有趣。
“我们的列车也到了。”
“看到了。”
第341章 这章可以不订阅，直接跳（酒神精神与日神精神）
让你们看看我的草稿：
日神象征着光明、限制，代表着个体化原则，并通过这一原则构造出美妙的现象和幻景，用以消除人生的痛苦；日神的性格表现在奥林匹斯神话、史诗和队列舞蹈之中。希腊悲剧是酒神和日神的综合，是黑暗的、本能的、生命冲动与对型相和美的爱的结合。
日神阿波罗是宙斯和暗夜女神勒托之子，是古希腊神话中的太阳之神和光明之神，与酒神同样是是奥林匹斯十二主神之一。他被认为是希腊神话里最英俊的神，也是真理之神，而且举止庄重，性格沉静肃穆，精力永远充沛，给人类和万物带来了光明、仁爱，他头脑聪明，多才多艺，在希腊神话中备受尊崇，也是希腊人心中最伟大的神。特别是当希腊神话被罗马接受并改造后，对日神的崇拜几乎掩盖住了所有其他神明的光芒。
日神精神就是要创造一种幻象掩盖住世界苦痛的真相，从而在幻象中获得生活的乐趣。他形象的把它比喻为“梦”，因为既然是梦境，所以发生的一切就不是真实，而是虚幻。无论发生什么，做梦者都可以保持平和的心境，在幻象中获得生活的乐趣。日神艺术也就成了希腊人用来克服自身苦难的文化。日神冲动的实质就在于享受梦中美丽的幻想。
尼采进一步给日神的涵义下了一个明确的规定：“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉。”在尼采看来，形象和外观就是梦的根本特征。“按照卢克莱修的简介，壮丽的神的形象首先是在梦中向人类的心灵显现，伟大的雕刻家是在梦中看见超人灵物优美的四肢结构的。”
梦境的美丽外观是一切造型艺术的前提，所以日神代表着造型艺术，此外，尼采还认为，在日神的形象中，适度的克制是不可缺少的。但从根本上而言，日神还是非理性的、无意识的，因为梦的幻境同个人的智力水平和艺术修养完全没有关系。
日神给人以美的外观，向人们展示各种形象和画面，人们在这些美丽的外观中获得自身的满足，酒神则引导人们透过耀眼的外在深入到世界的本质，产生更高的审美追求。
悲剧的舞台、道具、背景都是“日神的幻境”，它们用来“缓和酒神的满溢和过度”。酒神音乐却震撼人的心灵，让人们的情绪变得激昂，直视悲剧人物的命运，体会其中深沉悲壮的内在，了解悲剧升华之后的精神，痴醉的享受悲剧中的美。
在这种状态下，酒神的醉心者在他的变化中看到一个新的幻想。在酒神颂歌队的作用下，情绪迷狂激动的观众将戴面具的人物视作从它们自己的迷狂中产生的幻象，悲剧的狄俄尼索斯成分通过这种“投射”作用麻醉，以视觉形象的阿波罗方式呈现出来。日神是酒神的载体，酒神冲动通过日神得以体现。二者间的相互交融成就了希腊时代的悲剧存在的意义。
尼采笔下的“日神”，是人们所熟知的执掌光明、诗歌和音乐的太阳神阿波罗；作为宙斯最宠爱的后代之一，阿波罗有着其他神难以媲美的地位和俊美形象；而他身上的“光明”属性也让尼采将其视作了整个奥林匹斯神系的代表。
“日神”精神最主要的特征在于蕴含着智慧、喜悦和美的外观；因为正是日神之光让人们看清了世界，所以尼采相信世界本身无所谓美，美只是“内在的幻觉世界”。
从某种程度来说，日神精神其实是一种基于美之外观产生的“冲动”；当观者沉浸在对美好形象的欣赏中时，其内心会生出一种油然而生的幸福感，而这种幸福感则是将人们从“残酷”现实中解放出来的重要工具。
而浸润在“日神”精神中的美学元素则肩负着赋予人生和世界意义的重任，因为这类梦境艺术美化了残酷的现实生活。
仅从酒神祭祀活动中就不难看出，“酒神”精神的实质在于激发内在情感，让人们得以在打破外观幻境的同时进入一种浑然忘我的状态，并在狂欢的艺术中感受到生命与艺术之美。
在苏格拉底、柏拉图等古希腊哲学家看来，理念世界与现实世界是矛盾对立的；但人们依然可以通过开放性交流的方式对真理进行探寻，并以此消弭理想与现实对立的困扰；而悲剧表演中的英雄，则必须是“理想化”的狄俄尼索斯在现实世界中的变形或临摹，因为只有这种以美好幻觉为伪装的形象，才能切实再现出最“真实的酒神”。
太阳神精神象征的是美的外观，“我们用太阳神的名字统称美的外观的无数幻觉”，是一种形式美、节制和对称、是分析和分辨。太阳神精神象征的是形式主义和古典主义、视觉艺术。
酒神精神来源自古希腊的酒神祭。在酒神祭中，人们打破禁忌、放纵欲望，解除一切束缚，复归自然。这是一种痛苦与狂喜交织的非理性状态。酒神精神象征的是浪漫主义、音乐和表演艺术。
醉的本质是“力的过剩”，是“力的提高和充溢之感”，是“高度的力感”。由生命力高涨洋溢的醉产生出种种审美状态。
日神的美感是把生命力的丰盈投射到事物上的结果。
酒神的悲剧快感更是强大的生命力敢于与痛苦和灾难相抗衡的一种胜利感。
日神精神带来的外观的幻觉一旦破除，世界和人生就会露出了可怕的真相。
阿波罗通常被描绘为年轻、英俊的男性，身穿长袍，手持弓箭或琴。
英俊容貌：阿波罗通常被描绘为面容姣好、眉清目秀的青年男子，展现出古希腊审美观念中的完美之美。
长发和光芒：阿波罗的头发通常呈现出丰盈、卷曲的形状，象征着他作为太阳神的光辉和荣耀。有时他的头发上还会有光芒的描绘，进一步强调他的神性和光明形象。
手持乐器：阿波罗被描绘为手持琴或竖琴的形象，象征着他作为音乐和艺术之神的身份。这一形象显示了他在音乐领域的专长和创造力。
弓箭和箭袋：阿波罗也经常被描绘为手持弓箭和箭袋的形象。这反映了他作为狩猎之神和弓箭手的角色。同时，弓箭也代表了他的战争能力和力量。
第342章 初遇诺布与庞姆
一道高大的水柱飞起，直冲云霄气势磅礴，周围也传来阵阵欢呼声。
库坎尤王国并不是旅游国家，平日里这座大喷泉也并非为外人而设，而那些原居民对于那座大喷泉也并不惊奇。
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